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开云app在线体育官网 从焦虑到逍遥：道家修心教你如何回归婴儿般的纯真状态
道可道，非常道。
修心之学，非关文字，而在返本归真。
老子曰：'为学日益，为道日损。'
修心之要，在于损之又损，以至于无为。
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修心者，当先明心性之本。
庄子云：'真者，精诚之至也。'
人心本自清净，如明镜止水，无物不照，无念不生。
然尘缘渐染，妄念纷飞，遂失其本真。
故修心之旨，在去除妄念，复归本性，如淘金去沙，如琢玉去瑕。
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修心之法，贵在自然。
道家不主强求，而尚无为。
《道德经》言：'人法地，地法天，天法道，道法自然。'
修心当如行云流水，任运自然。
强求则反生障碍，执着则愈增烦恼。
当以平常心观万物，以自然态应万事。
心如太虚，云来云去，不留痕迹；似澄潭，月映月沉，不起波澜。
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修心之境，在于虚静。
老子谓：'致虚极，守静笃。'
虚则纳物，静则明照。
修心者当去骄矜之气，除躁竞之心，使心虚如谷，心静如水。
心虚则能受，不受成见所囿；心静则能照，不为情欲所昏。
如镜之明，不迎不拒；似衡之平，不抑不扬。
此谓'无为而无不为'者也。
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修心之验，见于日用。
道不在高远，而在寻常。
庄子曰：'道在屎溺。'
修心非离世独立，而在处世应物。
当喜怒哀乐未发之时，涵养本源；及喜怒哀乐已发之际，中节合度。
遇顺境不喜极，遭逆境不忧戚，如松柏之经霜愈翠，似江河之遇阻更清。
此所谓'随缘不变，不变随缘'者也。
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修心之极，返于婴儿。
《道德经》曰：'专气致柔，能婴儿乎？'
{jz:field.toptypename/}婴儿之心，无思无虑，无善无恶，纯然天真，与道合一。
修心至境，当复此婴儿之心，去智绝虑，返璞归真。
此时之心，如秋月之朗，若春风之和，内外洞彻，物我两忘，与天地同其广大，与造化合其精微。
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修心之道，实乃归根复命之学。
人能常清静，天地悉皆归。
愿诸君于纷扰红尘中，常存清净心；于万丈尘劳里，不失本真性。
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